这位女王疑似是日本天照大神 依然得向中国称臣纳贡

据《三国志.魏书·东夷.倭人条》记载，西元238年，当时日本南有一个小国家叫邪马台国，此国君主是个女王，名叫卑弥呼，派使者前来向三国时期的曹魏明帝曹叡进贡。魏明帝仿效汉光武帝刘秀赐予日本女王卑弥呼“亲魏倭王”金印一块。还赏赐了邪马台国几百块铜镜。

众所周知，日本的大致统一是在隋唐时期，而在我国三国时期，日本更是处于部落联盟向王国的过渡期，那时日本小国林立，而日本南部霸主邪马台国，本来也无女主当国的传统。但历经百年内乱，邪马台国群龙无首，而巫女卑弥乎善于巫祝，当时倭人智力低下，普遍迷信。自然拥立这位教主做王。

卑弥呼当上国王以后，继续保持自己神秘的教主形象，这就产生了邪马台国特殊的政体，她任命自己弟弟为摄政大臣，自己则深居后宫，并招了一千多个宫女伺候，雇了一个男人给她做饭送饭。这种君主不临朝听政的执政方法，成为了此后日本天皇的效法对象。

众所周知，由于日本开化时间比较晚。在隋唐时期才形成较为统一的日本国家，而卑弥呼女王的历史只见著于中国史书，而那时日本还处在蒙昧的神话时期。同时日本的天照大神也是世界太阳神中独一无二的女性神，卑弥呼女神也是以迷信方法维持统治。所以有一种说法，这位卑弥呼女王就是传说中的天照大神。

虽然在本国是神，但是国内外复杂的环境却迫使这位女王选择向中国屈膝称臣，其之所以不远万里事大，一是希望找到一个坚实的后台，同时也利用中国先进的技术，提升日本的科技程度。看来女神也务实，在国内是至高无上的圣母，在我国就只能当边野之地的畏法良夷了。

据史上比较模糊的记载，这位卑弥呼女王在位时间较长，而她死后国家又陷入内乱，在血腥的夺嫡之争后，朝中贵族最终决定拥戴卑弥呼的女儿当国王，自此朝政才算基本稳定下来。这段历史应当视为日本母系社会向父系社会的过渡时期。