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地理 | 这里的风水文化影响深远,如今却消失在中国地名中

2018-04-16 来源: 朗博 原文链接 评论0条

地理 | 这里的风水文化影响深远,如今却消失在中国地名中 - 1

经公众号“世界华人周刊”(微信ID:wcweekly)授权转载。

如今,大家一提起风水来,总觉得有点神秘和玄乎。其实,风水学是人们寻找选择适合地方居住场所的一门学问,核心是人与大自然的和谐。

这个地方曾在历史上非常辉煌,可如今连地名都已不复存在,但它的风水文化至今影响着我们。这个地方就是徽州。

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徽州宏村

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宏村始建于南宋时期,汪氏先祖查看此地,觉得这是一块风水宝地。

宏村位于黟县东北,北倚黄山余脉(羊栈岭、雷岗山),可挡寒冷北风;西有水道,可供村人用水;南临南湖,灌溉农田;东有大道,交通便利。

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《阳宅十书》:“凡宅左右流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有汗池,谓之朱雀;后又丘陵,谓之玄武,为最贵地。”所以,宏村在选地址上就是富贵之地。

宏村布局把风水“水”的特点,体现得淋漓尽致。宏村整体像一只水牛:山为牛首,树为牛角,桥为牛腿,月沼是牛胃,南湖是牛肚,水圳是牛肠,人家是牛身。

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古人认为水牛能镇水避灾,“牛富凤贵”,这是中国古代风水的“仿生学”。

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整个宏村的水利是一个科学的水利体系。宏村地势北高南低,村民在西南方高处引河水入村,通过九曲十弯的水圳,最后注入南湖,其间清水流经各家门前,方便饮用。

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水圳

河水因为季节原因,分为枯水期和涨水期,流量虽然大可不稳定,称为“阳水”。村中央有一处天然泉眼,于是扩建月沼,泉水是地下水,水质好,水量稳定而不多,称之为“阴水”。

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月沼

阴阳二水在月沼形成了互补,相互调节,使宏村的供水保持稳定。月沼以储“内阳之水”而镇“丙丁之火”,因为宏村民宅密集,容易发生火灾,月沼常年不竭的供水可以预防火灾。

南湖其实是个水库,起着调节和控制洪涝的巨大作用。

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南湖

枯水期时,宏村的月沼缺水,南湖的水就通过地下的渗水层补充到月沼之中。

当到了多雨季节,北部山上的山洪和泥石流,流到了一条横向排水沟,再由水圳导入南湖,避免了村落房屋遭受洪水的冲击。

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精心的设计为人们提供了良好的居住环境。“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”,清澈的流水还调节着空气,为炎热的夏季带来清凉。

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村民避免了火灾、水涝灾害,用过的水也排到南湖,可以灌溉庄稼,肥沃农田,人们过着丰衣足食的生活。月沼如镜,水圳纵横,粉墙黛瓦的房屋与湖光山色交相辉映,街道院落间青藤老树,庭中鲜花盛开。妇女浣纱,儿童戏水,男丁在农田劳作,风水在这里不仅是一个抽象的词语,而且是一幅安居乐业的水墨画。

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电影《卧虎藏龙》中的宏村外景

看到这幅风景画,我们就很容易理解“水”能聚财,使人丰衣足食的道理了。

宏村风水是人们居住环境与大自然的完美结合,体现了中国古代建筑天人合一的观念,人与自然和谐共处。人杰地灵,“水”能聚财,使汪家人丁兴旺,故有“天下汪姓出徽州”之说。

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宏村月沼水畔的汪姓宗祠

宋朝,徽州汪姓知名人士达80人之多;元代,徽州汪姓官至三品以上者有110多人,出任翰林学士者20余人; 明代,汪姓官至丞相尚书10余人,著名人物有120余人;清代,汪氏著名人物有120余人,一甲进士更超过前代总和。

游览完宏村,明白了风水的“水”其实就是人们对水的利用,安居乐业,人丁兴旺。徽州还有很多古村落,可以让你从各方面加深对中国风水的理解。

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也许有人认为,宏村的水利系统放在现在,也没什么了不起的。没有对比,就没有伤害,我们看看同期的欧洲是什么样的情况。

先讲一个故事吧。13世纪某一天的凌晨,法兰西巴黎。

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国王路易九世正走在街上,突然街边的房子窗口有人倒出液体,全部淋在他的身上。路易一闻,竟然是尿,于是怒气冲冲上楼去找肇事者,发现倒尿的是个起早学习的大学生。于是国王原谅了他,还赐给学生一笔赏金。

原来,欧洲中世纪城市没有供水和排水系统。每天第一缕晨曦出现时 ,欧洲城市街道便会出现壮观的情景:垃圾、污水、屎尿从各家窗户倒向街道,整个街道臭气熏天。当时没有公共机构清理街上的屎尿,如果个人不处理,那么门前的污物就会变干,常年累积。巴黎的臭味甚至曾把国王菲利普·奥古斯熏昏过。

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1665年夏天,英国查理二世及王室成员去牛津度假,当地有一个人的日记这样记载:“虽然他们看上去衣冠楚楚、快乐,但非常无理和粗鲁。在他们离开时,所有的地方,烟囱里、书房里、卧室里、地窖里,到处都是粪便。”

欧洲中世纪的城市,传染病和呼吸疾病盛行,所有的空地都被盖上了房子,绿色植物被挤到了城外,市民的死亡率极高,远远超过乡村。

直到1848年,伦敦霍乱爆发,人口大量死亡,英国人才意识到水源污染是疾病的根源。于是,英国首都污水治理委员会委任约瑟夫·巴瑟杰为工程师。1858年夏天,伦敦市内的臭味达到历史上最严重的程度。1859年,巴瑟杰开始修建伦敦地下排水系统, 1865年完工,这也是现代社会排水系统的开端。直到150年前,欧洲人才告别臭气熏天的时代。

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相对而言,中国的居住环境一直远远领先于欧洲。16世纪,西班牙的胡安·冈萨雷斯·德·门多萨在《大中华帝国史》是这样描写中国明朝的:

除了富饶之外,这个帝国农村景色也十分秀丽,到处清香四溢,因为那里生长着上百万种不同的鲜花。逶迤流淌于整个国家的大河小溪相互交错,使之更加迷人。那里有很多花园、楼阁供人休闲解闷。

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徽州的众多古村落,正是研究中国古代居住风水学的“活化石”。为什么徽州能够把中国的风水文化保留下来呢?

公元904年,唐朝的这个春天格外阴冷。一个皇家车队缓缓地走着,来到河南陕州。陕州官员胡三跪迎皇帝的到来。

唐昭宗李晔把胡三叫到身边悄悄说,权臣朱温逼朕迁都洛阳,到时恐怕我全家性命难保,皇后在路上生了一个男孩,现托付给你,确保李家血脉不断。忠心的胡三哭着接过孩子,辞官弃职,回到家乡婺源躲避,他把孩子当做自己的儿子,改名胡昌翼。

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果不其然,昭宗李晔到了洛阳后,就被朱温杀害,唐朝灭亡,李家的皇子皇孙惨遭屠戮,仅有胡昌翼幸存下来。胡昌翼长大后,胡三告诉他,他是唐朝最后一个皇子,胡昌翼痛哭一场。怎奈此时宋朝已经取代唐朝,他不肯做宋朝臣子,致力经学,为世儒宗,人称“明经公”。

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胡昌翼画像

为了感激胡三的养育之恩,胡昌翼遗训儿孙,胡姓代代相传,决不复宗。胡姓后来从婺源迁居西递,在西递生根发芽,开枝散叶。从此,徽州的胡姓名人辈出,明代的抗倭名将胡宗宪、清代的红顶商人胡雪岩、民国的胡适等。

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西递的追慕堂——胡家祠堂

胡家的历史就是徽州历史的一个缩影。

古代徽州地处安徽和江西之间,山地众多,交通不便,于是就成了历朝历代中原人士逃避战乱的世外桃源。这些逃难的往往是世家大族,来到徽州以后,建成了以宗族群居的村落。这些村落相对封闭,他们耕种读书,也以家族形式传递着先人的儒家文化传统。

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到了北宋,歙州人方腊起义,宋徽宗平定以后,把歙州改名为徽州,设一府六县,从此开启徽州900年的历史。

徽州在漫长的历史时期,形成了极具地方特色的区域文化,它传承着东方社会的文化,是后期中国封建社会的典型标本,极有历史文化价值。如今,徽学与敦煌学、藏学并称为“走向世界的中国三大地方显学”,徽州风水学也体现着中国古人居住的科学性。

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很可惜的是,徽州这一地理概念已经不存在,婺源已隶属于江西,徽州现在改名黄山市。“一生痴绝处,无梦到徽州”,如今徽州是历史长河飘来的孤舟,承载着沉甸甸的传统文化。

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